本體論與方法論

之前曾經講過本體論，今天要說說本體論與方法論。

萬物根源自本體，概括所有「生命」、以至於「某物某事」之「本身」而論，因此本體論，我覺得可以給個更貼切的字-「實」。是現實、是實際、是實務，是「生命」的現場。
而我們交換知識的歷程，所運用的則是「知識論」，當知識論更精深的時候，需要不斷被驗證、探討時則就邁進「方法論」的領域了。

知識論與方法論是可以被交流溝通，但卻無法貼近本體論被實用的；此話怎講？

知識論是我們對一件事、一個物、乃至生命的「知識」，這是被語言框架住的，而方法論則是透過一種方法去對一件事、一個物，乃至生命的「探索」，而不是回歸到「本體論」去看「事物生命」的本體。

以上落落長難懂的言論可以先丟一邊；其實我要說的是，這是對現下身為學生學習光景下的反思。

因為自己所學是臨床實務，因此更不能忽視這件事情；在校所學，經常都是知識論、方法論；然，在臨床實務下，經常需要回到本體論的場域端詳。

知識論與方法論是從古人發展至今的學識，當然有其價值；但回到事物之初，當事物以及生命會隨之發展，其本身蘊含的能量並非古人累積至今的知識與方法論足以描述之；當然知識論與方法論會越來越多，但永遠不足以能全面全向的理解或探盡本體論。

有些事物，甚至關乎生命，其本身的能量，已能撼動天地；我們尊重他，並且，放寬自己在知識論以及方法論的觀點，更有彈性的在本體論裡徜徉，因為，它本身就是生命。